پيمان بستم كه ردا بر دوش نگيرم جز براى نماز جمعه تا آنكه قرآن را گردآورى كنم . ابوبكر هم اين نظر را مىپسندد و تأييد مىكند . محمد بن سيرين به راوى خبر يعنى عكرمه مىگويد : آيا اين مصحف بر اساس آنچه نازل شده ، يكى پس از ديگرى به ترتيب آمده ؟ او پاسخ مىدهد : اگر جن و انس گرد آيند تا همانندش تأليف كنند هرگز نخواهند توانست . « 1 » گفته‌اند چون در اين خبر آمده : « الفوه كما انزل ، الاول فالاول » ، پس دلالت بر اين دارد كه حضرت مصحف خود را به ترتيب نزول گرد آورده است . اما به نظر مىرسد اين خبر از چند جهت از نظر محتوا داراى اشكال باشد . اولا : اين خبر بر خلاف اجماع عقيده شيعه است كه معتقدند امام على از خلافت ابوبكر ناراضى بود و نشستن در خانه از روى اجبار و فشار مشكلات بود . ممكن است حضرت در شرايطى گردآورى قرآن را بهانه براى شركت نكردن در مجامع قرار داده باشد ، اما حاضر نيست سوگند بخورد كه من از بيعت با تو در دل مخالفتى ندارم . ثانيا : اگر ابوبكر چنين عملى را تأييد كرد و گفت : نعم ما رأيت ، پس چرا اين مصحف را مورد قبول قرار نداد . و چرا خود رأسا اقدام به گردآورى مصحف كرد . ثالثا : محمد بن سيرين از عكرمه درباره كيفيت مصحف امام على مىپرسد ، او بجاى اينكه اين برداشت را تأييد كند ، در عظمت ، اهميت و انحصارى بودن آن سخن مىگويد و در كلام عكرمه ، سخنى درباره نزولى

--> ( 1 ) - سيوطى ، الاتقان ، ج 1 / 204 ، ابن ضريس ، فضائل القرآن / 35 .